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正一部
續道藏
承天昌卢伯北齐宋景业广宗伯隋萧吉临湘伯
临孝恭新丰伯张胄元东光伯周王朴东平伯汉邓平
新野子刘洪蒙阴子 魏管辂
平原子吴赵逵榖城子宋
祖冲之范阳子后魏商绍长乐子北齐信都芳乐城子
许遵高阳子隋耿询湖孰子刘焯昌亭子刘 (第 23a 页)
于是得君之书欣然如获拱璧昔里有余祯者
以是术游江湖间邵庵虞公深敬信之其著书曰地理
十准虞公称其有得于 管辂
王吉之传力诋曾杨之非
而不悟指蒙非辂所作则与翰同一惑也书之于篇朱
君其幸终有以教之
宋濂慈孝庵记古者 (第 39a 页)
  而下九二二往五正以刚济柔故贞吉无悔坎为
  光君子之光谓九二也五离为明二与五应光明
  相烛有孚也晖者光之散 管辂
曰日中为光朝日
  为晖朝日初出其光晖散也言二五未交其德晖
  之所及已孚于上下则吉济险难者君必刚正 (第 20a 页)
  初故谓之物然物之乘间而出岂离乎五行哉五

  行即阴阳二端也故 管辂
论杜伯如意宋无忌皆
  以五行推之(丛/说)
  新安朱氏曰阴精阳气聚而成物神之伸也魂游
  魄降散 (第 24b 页)
  者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯
  乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终
  万物始万物者莫盛乎艮此说周易也故 管辂

  圣人何以处乾位于西北坤位于西南邵康节曰
  置乾于西北退坤于西南乾统三男而长子用事 …… (第 59a 页)
  为手曰手却捉定那物便是艮又问捉物乃手之
  用不见取象正意曰也只是大槩略恁地安卿说
  麻衣以艮为鼻曰鼻者面之山 晋管辂
已如此说
  亦各有取象又问麻衣以巽为手取义于风之舞
  非是为股先生曰乱道如此之甚(语/录)
   …… (第 73b 页)
  明者悬象著明莫大于日月受明于日阳为大阴
  为小故曰大明又为明者日月相推而生明也孟
  子曰日月有明容光必照 管辂
曰日中为光易凡 (第 113a 页)
 也 又心也史记韩安国传深中宽厚(又内也易坤卦黄裳元吉美在中也又老子道德经多言数穷不如守中)又半也 
(列子力命篇得亦中亡亦中魏志 管辂
传鼓一中注犹言鼓一半也)又成也礼礼器因名山升中于天注中犹成也燔柴祭 
 天告以诸侯之成功也(又满也前 (第 12a 页)
 以辨民器谓之百工(又正韵事任也书皋陶谟无旷庶官天工人其代之集传庶官所治无非天事)又射工虫名博物志 
 射工虫口中有弩形气射人影随所著处发疮(又通作功魏志 管辂
传注辂弟辰曰与辂辨人物析臧否说近义弹曲直拙)
(而不功也)(玉篇古文巨字注详二画)(篇海同上)( (第 43a 页)
 则目上指侧视则目指眦(又六书故通作厓前汉孔光传厓眦莫不诛伤)又广韵五隘切集韵牛解切正韵牛懈切𡘋崖 
(去声又集韵鱼驾切音讶义𡘋同)集韵或作 睛(广韵正韵子盈切集韵韵会咨盈切𡘋音精玉篇目珠子)

(也灵枢经阳气上走于目而为睛 管辂
曰人眼有方睛者多寿吴志孙皓传归命侯横睛逆视韩愈月蚀诗念此日月者为天)
 之眼睛师旷禽经鵁鶄睛交而孕( (第 96b 页)
 文择也(又玉篇莫到切毛去声与芼通诗周南左右芼之注芼择也说文作覒)又与眊通博雅视也广韵邪视也 字汇 
(补一作)(广韵集韵韵会正韵𡘋莫狄切铭入声广韵求也魏志 管辂
传觅索馀光晋书武帝纪是犹欲登山者涉)
 舟航而觅路 又唐书南蛮传南诏以贝十六枚为一觅(又宋史真宗纪祥 …… (第 4a 页)
 属注谭犹著也参谭不绝(又国名春秋庄十年谭子奔莒杜注谭国在济南平陵县西南)又姓谭子之后后汉逸民传太 
 原谭贤(又正韵与谈同魏志 管辂
传此老生之常谭庄子则阳篇夫子何不谭我于王)又通作覃诗大雅实覃实吁郑笺 
 覃或作谭 又广韵集韵𡘋徒 (第 112b 页)
扬子方言自关而西秦晋之閒谓之蛛蝥自关而东赵魏之郊谓)
(之䵹蛛或谓之蝓北燕朝鲜洌水之閒谓之蝳蜍三国志 管辂
传辂射覆卦成曰第三物觳觫长足吐丝成罗寻网求食利)
(在昏夜此䵹蛛也)俗作蛛 七(集韵类篇𡘋时刃切音 (第 44a 页)
 道义配祸福故元亨而必利贞也○易虽主卜筮然
 以道义配祸福与他术数书不同所以为经也故无
 不效昔晋何晏闻 管辂
明易数请与论易邓飏在坐
 请作一卦当至三公不又问连梦青蝇数十来集鼻
 上辂告之曰元凯辅舜周公佐周皆以 (第 17b 页)
 上也乃知坚指木全体言坎坚而多心坎亦阳卦云
荀九家有为鼻为虎为狼
 陈安卿说麻衣易以艮为鼻朱子曰鼻者面之山
 管辂
凡如此说则为鼻之义明矣为虎者齿牙猛利
 刚在前也为狼取象与虎同
兑为泽
 进斋曰阴停于外故为泽汉上曰 (第 76a 页)
  (服虔以为太公受封境界所至/不然也盖言其征伐所至之域)
鸡既鸣矣朝(音/潮)既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声
 集传赋也言古之贤妃御于君所至于将旦之时必
 告君曰鸡既鸣矣(陈氏子龙曰刘向云鸡者主司时/起居人 管辂
别传鸡者兑之畜故) (第 2b 页)
 方者地也雍字尧夫河南人谥康节前知来物其始
 学之时睡不施枕者至三十年然而数学也惟毛伯
 玉论之为详谓尧夫之筮虞翻 管辂
郭璞之学也尧
 夫之数陆绩赵实李淳风之流也独其人品高耳若
 其精于数则所深讳也故避其名而自托于易述先 (第 15a 页)
 理而后有象有象而后有数易因象以知数得其义

 则象数在其中矣必欲穷象之隐微尽数之毫忽乃
 寻流逐末术家之所尚非儒者之所务也 管辂
郭璞
 之学是也又曰理无形也故因象以明理理见乎辞
 矣则可由辞以观象故曰得其义则象数在其中矣
 (张 …… (第 14b 页)
 白云郭氏曰包牺氏画卦之始其画虽具三才而卦
 之天地未判无九六六位之别文王重卦之后然后
 天地判而有九六人道成而著六位此周 公明
六爻
 之义也何谓天地判而有九六系辞曰天一地二天 (第 33a 页)
 (㬊渊录第七章本义)
至之问艮何以为手曰手去捉定那物便是艮又问捉
 物乃手之用不见取象正意曰也只是大槩略恁地
 安卿说麻衣以艮为鼻曰鼻者面之山 晋管辂
已如
 此说亦各有取象又问麻衣以巽为手取义于风之
 舞非是为股先生蹙眉曰乱道如此之甚 (第 27a 页)
 数之毫忽乃寻流逐末术家之所尚非儒者之所务

 也 管辂
郭璞之学是也又曰理无形也故因象以明
 理理见乎辞矣则可由辞以观象故曰得其义则象
 数在其中矣
易中只 (第 2a 页)
  凡职仪十二部

春秋井田记 赵岐三辅决录 汉武内传 刘向列
女传  管辂
别传 葛洪西京杂记
  凡杂记传六部
山海经 山海经图赞 地说书 地镜图 昆崙图
 桑钦水经 郦道元 (第 14b 页)
与风相应二九十八主风精为鸡故鸡十
八日剖而成雏二九顺阳历故鸡知时而鸣也○五行
传云猊之不恭则有鸡祸○ 管辂
别传云鸡者兑之畜
故太白扬辉则鸡鸣○广志云鸡有胡髯五指金骹反
翅之种大者蜀小者荆九真出长鸣鸡○相感志 (第 14b 页)
豹○礼曰狸首之斑然又曰狸去正脊狐去首○太玄
经云辨人狸别其文萃也○魏志 管辂
云虽有爪牙微
而不彊虽有文章蔚而不明其名曰狸○淮南子云狸
头似鼠以类推也○异物志云灵狸一体自为夫妇故 (第 20b 页)